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少林寺

2020-06-16      來源:中文百科专业版   VIEW:

少林寺

少林寺,中國佛教寺院,又名「僧人寺」,位於中國河南省登封市嵩山五乳峰下。這裡是少林武術的發源地、中國漢傳佛教禪宗祖庭,由於其座落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中,所以取名「少林寺」。少林寺因少林功夫而名揚天下,號稱「天下第一名刹」。始建於北魏太和十九年(495年),是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。1983年,國務院確定少林寺為全國重點佛教寺院。2007年「少林寺景區」被授予中國國家5A級旅遊景區,2010年8月1日,包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的「登封『天地之中』歷史古蹟群」被列為世界文化遺產


少林寺


少林寺


少林寺  山門


少林寺 塔林


少林寺 塔林

概述

嵩山少林寺,位於河南省登封市西北13公里的中嶽嵩山西麓,背依五乳峰,周圍山巒環抱、峰峰相連、錯落有致,形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山,西為少室山,各擁三十六峰,峰峰有名,少林寺就是在竹林茂密的少室山五乳峰下,故名「少林」。

創建於北魏太和十九年(西元495年),地處中原腹地,交通發達,與都城洛陽隔山相望。孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀,在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有兩位高徒,其一為慧光,律學巨匠;另一為僧稠,被譽為「蔥嶺以東,禪學之最。」永平元年(西元506年),印度高僧勒拿摩提和菩提流支,先後來到少林寺,開闢譯場,少林寺西臺舍利塔後建翻經堂,由慧光助譯,共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》,歷經三年完成。《十地經論》翻出後,慧光在少林寺弘揚師說,內容包括《四分律》。慧光弟子主要有法上、道憑、靈衍、道雲、道暉、靈隱等。《四分》一宗之確立,實始於慧光。《四分》在少林寺內傳承有序。少林早期律學,以《四分》為先,先導之以戒行、律學,然後學之以經論。少林弟子沿此雙軌並進,成果纍纍。至初唐,根基已固,律宗開山,水到渠成。唐長安四年(西元704年),義淨自印度取經回國,至少林寺結戒壇,盡源於少林寺悠久的律學傳統。

隋文帝崇佛,于開皇年間(581—600年)詔賜少林寺土地一百頃。隋朝初年,由於皇帝的賞賜,少林寺從此成為擁有眾多農田和龐大寺產的大寺院。隋朝末年(618年),朝廷失政,群雄蜂起,天下大亂,擁有龐大寺產的少林寺,成為山賊攻擊的目標,「僧徒拒之,塔院被焚」。為了保護寺產,少林寺僧人組織起武裝力量與山賊官兵作戰,少林功夫作為少林寺的武裝力量初步形成。唐武德二年(619年),隋將軍王世充在洛陽稱帝,號「鄭國」。其侄王仁則占據少林寺屬地柏縠塢,建轅州城。武德四年(621年),少林寺曇宗等十三位僧人,擒拿王仁則,奪取轅州城,歸順了秦王李世民。三天後,李世民派特使來少林寺宣慰,參戰僧人皆受到封賞,曇宗還被封為大將軍僧,並賜給少林寺柏縠塢田地四十頃。少林寺自此以武勇聞名於世。少林僧眾習武蔚然成風,代代相傳。

在唐代,少林寺為當時禪學重鎮。唐弘道元年(683年),達摩禪派重要領袖法如禪師駐錫少林寺,六年後圓寂于少林寺。當時著名禪師如慧安、元珪、靈運、同光等,皆駐錫于少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表,請求入少林寺修禪譯經,卻未獲准。新羅國僧慧昭(774—850年)于元和五年(810年)入少林寺修禪多年,西元830年回國建玉泉寺,圓寂後諡號「真鑒國師」。隨著達摩開創的禪宗教派興盛並成為中國佛教最大宗派後,特別是進入宋朝(十世紀)以後,少林寺開始成為禪宗教派的朝聖地。為了紀念達摩,在少林寺後山達摩曾經坐禪傳法的地方,修建初祖庵,並建立高大的「面壁之塔」。

蒙古族建立後的元朝,少林寺名僧輩出,是少林的第二個輝煌時期。少林寺作為禪宗祖庭,曹洞宗法脈回歸祖庭,人才濟濟,高僧輩出,由此開啟了少林寺一個最輝煌的時代,為該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期,以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法,成為中日文化交流史上的佳話。雪庭福裕禪師住持少林寺期間,還創立了寺院宗法門頭制度,使少林寺僧人皆視少林寺為家,成為明朝(1368—1644年)少林功夫武術水準崛起和體系及門派形成的重要基礎。

明王朝是在漢人反抗蒙古人的戰爭中建立的。所以,在冷兵器時代的明朝,民間習武風氣盛行。這是少林功夫武術水準精進和體系、門派形成的大環境。明朝近三百年間,是少林功夫武術水準大發展時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調,參與官方的戰爭活動,屢建功勛,多次受到朝廷的嘉獎,並在少林寺樹碑立坊修殿。少林功夫也在實戰中經受了檢驗,少林功夫威名遠揚,也因此確立了少林功夫在全國武術界的權威地位。少林功夫對少林寺僧人參戰地區(河南、山東、江蘇、浙江、福建、雲南等)和遊方地區(河南伏牛山、四川峨眉山、雲南雞足山等)的武術起源和發展,都產生了深遠的影響。少林功夫的武術技藝,也達到了前所未有的水準,得到了同行及全社會的普遍認可。同時,少林功夫的理論得到了空前發展,著述之繁,現已無法統計。其中流傳至今的有四部重要武術著作:明釋洪轉《夢綠堂槍法》、明程宗猷《少林棍法闡宗》、清吳殳《手臂錄》和清張孔昭《拳經拳法》。

據明萬曆九年(1581年)王士性《嵩遊記》,此時少林寺僧人達到「八百餘僧」規模。按少林寺宗法門頭制度,除了少林寺常住院執事僧以外,其他僧人都是分散在各個宗法門頭內。佛教組織的基本原則是遊方制度,核心內容開放,也就是僧人進出的自由權。但在少林寺宗法門頭組織結構內部,僧人們師承關係又是相對單一和穩定的,他們要嚴格遵守宗法傳承製度。除非特殊原因,僧人們不會頻繁流動。少林寺宗法門頭制度具有開放和穩定的雙重性,對於少林功夫的發展和傳承,尤其是少林功夫體系和門派的形成,都有著非常重要的作用。

滿清入關建立政權以後,受戰亂影響,此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清朝廷對少林寺非常重視。雍正十三年(1735年),皇帝親覽寺院規畫圖,審定方案,重建了山門,並重修了千佛殿。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,夜宿方丈室,並親筆題詩立碑。少林寺僧人白天照常經課坐禪,夜間堅持在少林寺最隱蔽的後殿——千佛殿,習武不輟,以至大殿地面因長期練功發力形成陷坑,至今遺蹟仍存。從清朝白衣殿壁畫和文獻記載,少林功夫在清朝以來,仍維持著很高的水準。

民國期間(1911—1949年),少林寺遭受了一場人為的重大火災。一九二八年,軍閥混戰,殃及少林寺,大雄寶殿、藏經閣樓等重要建築及典藏,皆被燒毁,損失慘重。

中華人民共和國建立以後,特別是二十世紀八十年代政府頒布新的宗教政策以來,隨著國家的開放政策和全球多元文化時代的到來,少林寺繼承和發揚自己獨特的優良傳統,先後恢復禪堂,每年舉行精進禪七。收集整理古籍善本,少林寺藏經閣已被國家列為全國古籍重點保護單位,並整理出版《中國佛教醫藥全書》、《中華武藏》等多部著作。廣泛開展中外文化交流活動。少林文化已被世界越來越多的民族認同,成為連接世界人民友誼的紐帶。在世界各地熱愛中國文化的人們心目中,少林文化成了中華傳統文化的象徵。

歷史

北魏時期

少林寺創建於北魏太和十九年(495年),孝文帝元宏為安頓來中國傳授小乘佛教的印度僧人跋陀,便在少室山為跋陀立寺。少林寺建立後,當時前來少林寺求法者達數百人,高足弟子有慧光、僧稠等人。「跋陀」傳法之後,傳燈轉移,並不繼續發展。

北魏孝明帝孝昌三年(527年),釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺,他在「跋陀」開創的基礎上,廣集信徒,傳授禪宗,寺院的規模也逐漸擴大,僧侶日益增多,少林寺在那時便成了禪宗祖庭。「達摩」在少林寺修行多年,于東魏孝靜帝天平三年將法傳於「慧可」,從此禪學在少林寺落跡流傳。

南北朝時期,佛教盛行,北周武帝採納了「元嵩」「定教先後」的建議,在建德三年(574年)下令禁止佛教、道教二教傳流,史稱周武滅佛,少林寺遭毁,580年,北周靜帝恢復少林寺,將其更名為「陟岵寺」。

隋唐時期

隋代隋文帝即位後,開始重視佛教,在開皇初年復改「陟岵寺」為「少林寺」,並賜給「少林寺」土地一百頃,少林寺成為了一個擁有百頃良田的大莊園。隋末唐初,「少林寺」十三和尚因助唐有功,受到唐太宗的封賞,賜田千頃,水碾一具,參戰僧人也各有封賜。從此,「少林寺」便名揚天下,被譽為「天下第一名刹」,「少林寺」後來也成了李唐的最高統治者經常遊離之地,如唐高宗、武則天經常到少林寺游幸,並對「少林寺」大加增建。到了唐宋年間,少林寺擁有土地14000多畝,寺基540畝,樓臺殿閣5000餘間,僧徒達2000多人,甚為興盛。

元明清時期

元代初期,世祖命「福袷和尚」主持少林,並統領嵩岳一帶所有寺院。在「福裕」主持少林期間,創建了鐘樓、鼓樓,增修廊廡庫廚,僧徒雲集至此演武禮佛,後來「福裕」也被元帝追封為「晉國公」。

明代,少林寺的殿宇樓閣屢經修葺,並有所增建。嘉靖時期,中國沿海的日本倭寇當道,大將軍俞大猷、戚繼光等負責處理,在閩中時,戚繼光召集了全中國之武術家與當地少林僧人研究出一套對抗倭寇海盜之拳法及棍法。因僧侶抗倭有功,朝廷又大規模地修整了寺院,寺院並享有明朝官府所賜予的免除糧差等特權。

清朝初期,康熙皇帝曾親自為山門及大雄寶殿書寫匾額,雍正時創建了山門,乾隆帝也曾親臨少林,夜宿丈室,寫下眾多詩詞、匾額。清末以後,「少林寺」屢遭戰火之災。

民國時期

民國初年,軍閥割據,盜匪肆虐,1928年軍閥石友三火燒少林寺,大火延續四十餘天,寺內建築文物毁壞嚴重。同時,很多人因為貧窮飢餓,而將男孩子送到寺院出家,為的是不想他們餓死。當時少林寺擁有耕地,自供自足。後來,日本在東三省的活動使到國民政府十分憂慮。軍方於是發起愛國強民運動,成立南京中央國術館及武術研究所等組織。以「武術歸宗少林」為號召,將愛國抗金英雄岳飛,與成功從外族取回政權之明太祖朱元璋皆被比做少林英雄。

中華人民共和國時期

文革期間,少林寺僧人被逼還俗,佛像被毁,寺產被侵。

文革結束,少林寺得以修繕重建,現存建築當中包括著名的大雄寶殿、達摩面壁石等均屬共和國時期的仿古重建建築;但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍屬於古代的原物遺存。

1997年,河南少林寺實業發展有限公司正式成立,並一直尋求成為聯合國世界遺產的身份,以求獲得聯合國每年撥款維修髮展,經過屢次申請,聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會北京時間2010年8月1日審議通過,將中國的登封「天地之中」歷史建築群,包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在內的8處11項,列為世界文化遺產。

2006年3月22日,時任俄羅斯總統的蒲亭拜訪少林寺,觀看了少林功夫表演,他成為歷史上第一位訪問少林寺的國外元首。2007年,時任國際奧委會主席雅克·羅格乘專機抵達鄭州,對河南進行訪問,觀看少林武術表演,親自為少林寺題詞「偉大的少林寺,突出的哲學」。

少林寺於2009年成立豐盈行有限公司,籌備興建中國大陸以外首個少林寺暨海外少林文化中心總部(簡稱香港少林寺)。

少林高僧

跋陀 僧稠 慧光 勒拿摩提 菩提流支 菩提達摩 法如 洪遵 一行 教亨 福裕 乳峰德仁 足庵淨肅 靈隱文泰 中林知泰 月岩永達 還源福遇 古岩普就 鳳林珪公 菊庵法照 淳拙文才 月照江公 息庵義讓 損庵洪益 無為法容 嵩溪子定 松庭子嚴 凝然了改 人山毅公 竹庵忍公 檜庵班公 俱空契斌 松堂本連 自然本性 無方可從 拙庵性成 古山可仙 歸源可順 古梅祖庭 月舟文載 靜庵悟榻 竺東悟萬 元珪 志隆

少林下院

登封水峪寺

清豐普照寺

盤山北少林寺

熊耳山空相寺

新密超化寺

鄭州顯聖寺

商丘觀音寺

滎陽洞林寺

鞏義慈雲寺

2008年11月24日,少林寺與官渡區簽訂合作協議,正式接管位於官渡古鎮的妙湛寺、土主廟、法定寺和觀音寺四座古刹,期限為20年,這是少林寺在西南地區確定的首所下院。官渡是藏傳佛教進入昆明地區的登陸地,妙湛寺石塔的建築留下了藏式密宗佛塔深深烙印,這鮮明地體現在喇嘛式的塔身建築上。

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